宗教类家仆是服务于家庭宗教活动的人员，一般包括家庭牧师、唱诗班教士和礼拜堂司祭等。
这群人，说实话可有可无，但毕竟是中世纪，信仰的地位十分重要，所以维可还是给这些人留下了位置——他们的地位仅此于财政类家仆，享有的自由也最大，基本和华夏古代贵族养的家臣清客差不了多少，就是用来装饰门面的。
安保类家仆，大部分实退伍老兵和民兵，这一类家仆是对有功的军士们的一种赏赐手段，让他们年老之后有个地方安度晚年。
所以他们的指责也很简单，在城堡上站站岗，巡逻巡逻，培养培养新人士兵。
虽然现在城堡的安防工作是士兵们在负责，但军队的作用还是打仗，所以韦斯特道格必须考虑将城堡的安防工作剥离出军队。
五大类别，除了安保和宗教类的家仆，其他类别的家仆可以相互转换，形成稳定的循环结构，这种结构一旦形成，便具有其自身的生命力。
而考试机制和专业证书分类则让结构为结构本身而存在。
在这种情况下通过家仆的服务，贵族家庭得以维持和运转，贵族的日常生活得以正常进行，并为贵族从事其他活动提供了基础，另一方面，贵族家庭也会给家仆们选择权和更多的机会——甚至是从政的机会。
草案的第二点重要内容就是，韦斯特道格失去了选择家仆的权力，城堡新来的家仆，要通过韦斯特道格，维可，本类别资深家仆的三重认可，才能成为在编人员。
而有了编制的家仆，开除他也需要经过韦斯特道格，维可，同一类别家仆代表投票三个流程。
在程序上结束了只凭借个人喜好来决定家仆前途的惯例。
第三点，也就最重要的一点，能让家仆产生归属感和保持忠诚的一点，家仆的后代可以进入阿卡迪亚后备军官训练体系，与骑士和富农的后辈们得到相同的竞争机会。
给阶级上升打开了一扇小窗，让家仆们对生活有所期待，而不是一眼就看到自己和自己后代的未来。
维可越早进行家仆制度改革，成效越明显，反对者们的声音越小。
正好借着拿下米特里男爵的余威，来推行法案。
所以法案起草完成，维可就立刻推行出去，哪怕有一些考虑不周的地方，在未来慢慢改善也比等一个成熟的法案要好。
“所以，都听明白了吗？你们今后的升降去留，都由一种谁都没法违反的规则来决定，收起你们的歪心思，专业和忠诚是唯一的敲门砖。这是崭新的时代，尽量适应它吧，如果没法适应，很遗憾，你们会淹死在时代的洪流中。”
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